Israels Versuch, die Macht seines rabbinischen Gerichtssystems auszuweiten, das sich hauptsächlich mit religiösen und familiären Angelegenheiten befasst, löste Bedenken aus, diesen Gerichten Entscheidungs- und Schiedsgerichtsbarkeit in Zivilsachen zu gewähren.
In einer vorläufigen Abstimmung im Februar stimmte die Knesset, das israelische Parlament, mit 58 zu 43 Stimmen für einen Gesetzentwurf, der die Befugnisse der staatlich geführten rabbinischen Gerichte erweitern würde, um ihnen die Behandlung von Zivilsachen zu ermöglichen, was ihnen einen Status verleiht, der dem von entspricht das säkulare Justizsystem gem Die Zeiten Israels.
Der Gesetzentwurf, der von den ultraorthodoxen Shas unterstützt wird, und die damit verbundenen Bedenken kommen inmitten von Massenprotesten in Israel, die gegen die Pläne von Premierminister Benjamin Netanjahu demonstrieren, das Justizsystem des Landes zu überholen und ein separates und paralleles Justizsystem zu schaffen, das dem jüdischen Religionsgesetz folgt, wenn laut Haaretz in Kraft getreten. Die rabbinischen Gerichte in Israel überwachen derzeit Ehe- und Scheidungsverfahren für jüdische Israelis und religionsbezogene Angelegenheiten wie Konversionen.
Bis 2006, als der Oberste Gerichtshof feststellte, dass rabbinische Richter keine rechtliche Befugnis haben, solche Fälle zu behandeln, haben die Gerichte auch Fälle im Zusammenhang mit finanziellen Angelegenheiten und Streitigkeiten überwacht, und daher wurde ihnen diese Befugnis entzogen. Das bedeutet, dass, wenn der Staat diese Macht den rabbinischen Gerichten zurückgeben will, sie ihnen per Gesetz zugesprochen werden muss, so Haaretz.
Die Justizreformen würden die Befugnisse der verschiedenen Regierungszweige gemäß der Verfassung des Landes neu ausbalancieren. Sie würden die Möglichkeit des Obersten Gerichtshofs einschränken, das Gesetz zu beeinflussen, indem sie seine Befugnisse zur gerichtlichen Überprüfung einschränken und der Knesset die Befugnis geben, ihre Entscheidungen außer Kraft zu setzen.
Die Ausweitung der Befugnisse rabbinischer Gerichte würde es rabbinischen Richtern ermöglichen, Entscheidungs- und Schiedsgerichtsbarkeit in Zivilsachen zu haben. Laut einer Erklärung der Knesset würde ein Zivilkonflikt nur mit Zustimmung der Parteien vor ein rabbinisches Gericht gebracht. Einige wehren sich jedoch gegen diese Erweiterung.
Rabbi Seth Farber, Gründer der israelischen Non-Profit-Organisation ITIM, sagte Haaretz, dass rabbinische Gerichte „sich zusammenreißen sollten“, bevor sie mehr Autorität erhalten. Farbers gemeinnützige Organisation hilft Israelis, sich durch die religiöse Bürokratie des Landes zu navigieren.
„Die rabbinischen Gerichte sind nicht gerade für ihre Effizienz oder ihre Durchsetzungskraft bekannt“, sagte Farber. Unterdessen schrieb das Ruth and Emanuel Rackman Center, eine Organisation, die sich darauf konzentriert, Frauen bei Familienproblemen zu helfen, im Januar einen Brief an den israelischen Justizminister Yariv Levin, der sich gegen die Erweiterung aussprach.
„Die Ausweitung der Zuständigkeit, auch wenn sie auf der Vereinbarung zwischen den Parteien beruht, bedeutet in der Praxis, dass es unter den Fittichen eines Landes zwei Rechtssysteme geben würde, die auf unterschiedlichen Rechtsordnungen und auf unterschiedlichen Rechtsauffassungen beruhen Gerechtigkeit”, schrieb die Forschungseinrichtung, die Teil der rechtswissenschaftlichen Fakultät der Bar Ilan University ist.
Die Institution fuhr fort: „Ein solcher Schritt würde zum Verlust der in Israel bestehenden rechtlichen Einheitlichkeit führen, zum Verlust der ‚normativen Kohärenz‘ des israelischen Rechtssystems: zu einer Situation, in der es in Israel religiöse Arbeitsgesetze und Zivilgesetze geben wird Arbeitsrecht, kirchliches Wirtschaftsrecht und bürgerliches Wirtschaftsrecht, zivilrechtliches Mieterschutzrecht und kirchliches Mieterschutzrecht und so weiter.”
Das Rackman Center sagte auch, dass die Erweiterung Frauen „schamlos“ aus seinen Reihen ausschließen würde, und äußerte sich besorgt darüber, dass Frauen in vielen Fällen die Zustimmung zu einem Rechtsstreit aufgezwungen werden könnten.
„Dies ist eine Öffnung für eine schwerwiegende Verletzung der Rechte von Frauen, die sich scheiden lassen, vielleicht die schwerwiegendste, die das israelische Justizsystem seit Jahren gesehen hat“, sagte die Institution in ihrem Schreiben an den Minister. “Es muss daran erinnert werden, dass das Tora-Gesetz, wie es derzeit in den staatlichen rabbinischen Gerichten angewendet wird, ein diskriminierendes und problematisches Gesetz für Frauen und andere ist.”
Jüdische israelische Frauen, die sich scheiden lassen wollen, sind seit langem von rabbinischen Gerichten betroffen, insbesondere diejenigen, die mit missbräuchlichen Partnern verheiratet sind. In einem Fall aus dem Jahr 2008 weigerte sich ein rabbinisches Gericht, einer Frau eine jüdische Scheidungsurkunde auszustellen, trotz des Missbrauchs, den sie erlebte, und der Drohungen, die sie von ihrem Ehemann erhielt, der wegen gewalttätiger Übergriffe zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt wurde, berichtete Haaretz letzten Monat.
In einem anderen Fall schlug ein rabbinisches Gericht, das sich mit einem Fall befasste, in dem ein Mann seine Frau missbraucht und mit dem Tod bedroht hatte, in einer kürzlichen Anhörung vor, dass sich die beiden versöhnen sollten, anstatt sich scheiden zu lassen Zeiten Israels Anfang dieses Monats gemeldet.
theaktuellenews per E-Mail an ITIM, das Rackman Center und das Israeli Democracy Institute um einen Kommentar gebeten.
